[“花儿会”和“花儿王”]
      在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。但演唱“花儿”最有民俗特点的是驰名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。青海省“花儿会”规模较大的有乐都瞿昙寺（农历六月十五）、民和县峡门（农历六月十五）、互助县五峰山（农历六月初六）、丹麻（农历六月十五）、大通老爷山（农历六月初六）等。高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥壮，花儿开了，树叶儿绿了。每逢会期，各族男女老少身着鲜艳的民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花儿”会。“花儿会”上对歌赛歌，人山人海，从各地赶来的“唱家”、“歌把式”，即兴编唱，歌声此起彼伏，震憾山川，扣人心弦，昼夜不息。歌声、笑声、掌声、喝采声汇成了一片欢迎的海洋……

         [各民族赛马习俗]
    “世世追求千里驹，代代马背出英雄”。青海东起老鸦峡，西至星宿海，只要走州访县，就会发现有村村养马、县县赛马之风，尤其是节令赛马，早已成为各族人民的娱乐和民间体育运动项目之一。赛马，由于民族不同，地区不同，传承的风俗不同，就有各式各样的比赛形式，如民谚所说：“赛马多异俗，各自有千秋”。赛马技艺分四大类：
    第一类，既要求马的驰骋脚力完全符合“走马”奔跑训练标准，又要求骤驰飘逸，快速领先。凡夺魁参赛者，必须以此二项兼优为准则。这种比赛，对于骑马要求严格，无论跑道多长，参赛之马必须“步趋不乱”地跑到尽头，倘中途步子略有参差，虽速度惊人，早于群马，也不能取胜。这种“走马”的训练，吃苦大，功力深，骑练久，聘著名骑手任教练，每三日一乘骑，训练奔跑技艺。开初，专力练步，不疾不徐，每天上下午，责成专人牵马穿行梯架，使马的前蹄拔高，近于胸腹部。待步子功力足、骤驰稳、跑技熟，再训练跑技与快速并重的双培术，并培养马在竞走中如何加鞭超速以战胜对方的灵性。同时，非常讲究马的鞍鞯的配备，如景泰鞍、镶银辔、梅花镫之类，所谓“人要打扮，马要鞍装”。这类马的训练，往往比一年半载的工夫方能参赛。由乐都、民各、湟中、化隆四县在乐都曲坛乡药草台举行的赛马会，便是这一类赛马中的著名赛会。
    第二类，培养马的疾驰力，要求参赛之马个大体壮，大膘圆肥，性子骏烈，驰骋飞跃，能够捷足先登，有一股“良骏逸足，跄悍凌越”的桀骜气概，却不讲求驰骋术的高超与否。此类“走马”的训练，往往和越障碍、奔曲途结合起来，以锻炼跑道凹凸变化的适应性。而驯马骑士，仍需请相应的骑手担任，乘骑技艺因专务速度，故比起第一类来较轻松一些。这类赛马，在青海地区比较普遍。如四十年代乐都北山、化隆巴燕戎、大通毛伯胜、共和新寺及铁盖等地区的六月赛马会，都是如此。此类赛马，有些地区参赛之马不备鞍鞯，乘跨净身，相与偕伉，争夺冠军。如共和石乃亥地区六月六赛马会便是。
    第三类，以马的驰速和骑手的马上技巧相结合而进行赛马，是马术运动之一，又叫“轻乘赛”。大都属于单项比赛，有规定动作和自选动作。项目以单人单马为主，进行马上射击、马上射箭、马上投掷等。例如本世纪四十年代以前，在黄南隆务地区六月六举行的射击赛马会，规模盛大，形式特殊，骑手持土制火枪，携带火药袋、捻子（导火线），边跑马，边打枪（无射击目标，枪响即可），跑道从隆务寺起直到年都乎。一般一个赛程鸣枪２０响为准，最多的一次达７０响。凡参赛骑手既要跑马争得第一名又要把规定的火枪打完，始能名列前茅。
    第四类，由于旧时代骑兵训练的影响，化隆、循化部分地区曾出现过马上技巧比赛。项目有单人单马，单人双马，双人双马等。有快速跃登、马背前迎、蹬里藏身、鞍心倒立、左右侧横躺等等，花样繁多，不一而足。以马的驰速领先、技巧纯熟、按规定时间作完为评分标准。
无论上述哪一种比赛，都是比较隆重的，往往骑手云集，观众如潮。以隆务射击赛马会为例，来自同仁、尖扎、泽库、河南等地区的骑手们，约亲邀友、会同族人，杀羊备肴，于前一日到达场地选地点扎帐篷，备酒肉，炊面食。赛马之日，方圆百里的男女群众凌晨起床，梳洗一新，身着礼服，腰系彩绫，或骑马，或乘骡，或驾车，或步行，从四面八方向会场涌来，一路环佩铮响，马嘶长鸣，粉红黛绿，络绎于道。在会场跑道两侧，帐篷、天篷、帷幕、张盖、滩桌、酒肆，栉比鳞次，覆盖一二十里，跑马射击开始，观众形成两道巨大围墙，踮脚伸腰，争观盛况，每到终点前冲刺之际，观众呼声雷动，马性陡起，飞驰而去，射击枪声，轰轰作响。每当争得冠军、亚军之时，亲友向骑手敬酒、献哈达、搭长红致贺。年轻男女将骑手高高抬起，行好几里始止。骑手设酒宴邀请致贺者吃手抓、喝酒，此时，划拳声、唱歌声、唢呐声，处处传来，使整个比赛地区沉浸在一片欢乐的海洋中。