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小语论坛对话现场。巨型屏幕上是广MAO无垠的蓝天，几行字交错呈现：给思想一片飞翔的天空，给心灵一块驰骋的草地，给精神一所休憩的家园。离屏幕不远的圆弧形主席台上，两张玻璃桌八字形排放。上百名观众把看台坐得满满的。前排就座的是几位嘉宾：东方狮，阿康，严文，亲近母语，其他皆为有志于振兴语文教育的热血教师。
如同一股潮水漫过会场，哦，那是《阿尔卑斯巡礼》中的一曲，轻盈、舒缓、丰博、曼妙的感觉浸透每个与会者，大屏幕上随之出现李太白《朝发白帝城》的意境，诗句百叶窗般开合着大家的眼帘。小语，对话节目主持人出场。这位小语论坛的大当家着装淡雅，宛如一朵菊花。一向快人快语、雷厉风行的她开宗明义：大家好！欢迎来到小语论坛对话现场。在教育园地，语文教育是个恒久的话题，如同人们谈论爱情一样。然而，现在的爱情速度越来越快，语文教育的效率始终徘徊在低谷。（众哄笑）趁着新课改的浪潮，语文教育能否痛改前非，大展鸿图？今天我们请来了著名教师魏书生。大家可以跟他一起探讨、交流。话音刚落，一位中等身材的汉子步出后台，径直来到观众面前。但见他清癯的面庞上镶嵌着一双睿智的眼睛，稀疏的黑发掩不住宽阔的前额，一副凛然、干练的样子。活脱脱一介书生的模样！掌声骤起，直至魏书生在小语的对面落座。
小语：请允许我向大家介绍一下魏书生老师。他的过去一路辉煌，请看大屏幕（他是当代著名教育改革家。28岁起到中学任教，先后被评为省特等劳动模范、省功勋教师……）今天的魏老师任盘锦市教委主任、党委书记。他还担任全国教育科学规划领导小组成员、全国中学学习科学研究会理事长、全国中语会副理事长等38项社会兼职。
魏书生：小语，别的就不用说那么多了，有些头衔连我自己也记不清楚。但我最喜欢的还是魏老师。不仅过去是，现在是，将来还是——魏老师，跟诸位一样。（掌声雷动）
小语：所以，我习惯地称呼您魏老师。魏老师，关于您的语文教学之道，中学可能家喻户晓，小学可能稍稍隔着一道篱笆，因为一直以来，初中、小学是分家的，两家的协同教研、教师流动都相对较少。现在，新课改如火如荼，我们的许多小学教师发现，您的中学语文教学的思想锐器对小学同样具有特别的指导意义。今天，在座的都是小学教师，他们会向您请教，与您研究。
东方狮：魏老师，您好！您的民主教育的思想早就耳闻。然而，面对新课程，我们许多教师仍然将民主仅仅停留在观念的层面，行动上往往是“为民做主”，即为学生做主，当然，主导作用不可消失，但现在仍有许多教师严重“越位”，主导变为主宰，过去是满堂灌，后来改革为满堂问。您能否指点指点，教师如何真正在行动上落实学习的民主？
魏：民主落实在学习上，应该是给学生学生的自由：拥有学习的时间、空间、和机会。为什么有的教师的课堂安排总是满满当当，作业都要安排到中自习去做？关键是他们想不开！试问，从语文教材中挑最重要的十篇文章，砍掉它，换成别的文章，行不行？回答是肯定的。既然砍掉十篇最重要的文章都可以，那么舍弃某篇文章中的某个知识点，就更不会影响全局了。因此，教师上课不必精雕细刻。我一直倡导讲读课要少讲多读。这也是我虽然每学期有1/3的时间外出开会，然而，教学质量丝毫不受影响的秘诀所在。
阿康：请魏老师具体地谈谈您的做法好吗？
魏：课堂教学方法很多，为了少讲多读，我主要采用的是六步课堂教学法。即：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。定向，即确定这节课的学习重点，注意，不仅仅是教学重点。这个重点应该根据学生的特点来定，班与班之间肯定会有差异。自学，即各自阅读、思考、掘疑。讨论，则是为了解决自学时遇到的疑难。分组讨论不能解决的，则提交给全班同学，解答不了的，教师再出面。自测，就是根据学习重点，出题检验掌握知识的情况。在我的课堂上，学生大多自己出题。在小学，可能要因生而异。检测不过关的，需当堂订正。自结，即让学生回忆总结课上的有些什么收获。
严文：据我所知，您的六步教学法的理论依据是信息论。
魏：对。定向，控制信息的接收范围，随时排除干扰性的学习重点之外的知识。自学则是主体主动接收信息的过程。讨论和答疑是信息传递的最主要过程。教师以平等的身份参加学生的讨论，并在必要时做出解答以保证信息的正常流通与与传输，五六两步，在整个课堂信息传递过程中，是一个终极部分。主要是对本课所接收信息的及时反馈与强化。

　　我第一次见到“魏书生”这三个字，是我刚刚参加工作不久的一九八三年。我在一个刊物上读到了介绍魏书生的文字后，真是激动万分。那时我正沉迷于苏霍姆林斯基之中，所以我很自然地把魏书生与苏霍姆林斯基相比较，他们两人都是自学成才，都在农村中学任教，都把自己的心融入了学生的心……于是，我得出的结论是：魏书生就是中国的苏霍姆林斯基！我决心做一个像魏书生那样的老师――不仅仅是决心，我真的开始了自己的行动：魏书生老师要他的学生办班级日报，我在自己的班上也开办了班级日报；魏书生老师要他的学生写日记，我要的学生也写；魏书生老师让学生画“语文知识树”，我也让我的学生画……说魏书生影响了整整一代语文老师，可能有点夸张，但说他影响了年轻时的李镇西，是一点不夸张的。
　　第一次见魏书生老师是1995年夏天，我回老家乐山看望母亲，正碰上魏老师来乐山讲学。魏老师讲的题目是《自强 育人 教书》，他站在宇宙的高度看待社会、人生和教育，把我的心也引到了一个澄明的境界。下午听报告之前，我在去剧院的路上碰到了魏老师，烈日下，他也步行前往剧院。怀着崇敬和激动的心情，我追上去和他打招呼，并和他一起走到剧院。一路上我们聊了些什么我已经忘记，但他的平和从容给我留下了很深的印象。当天报告完了以后，我买了一本他的著作《班主任工作漫谈》，然后请他题词，他写了四个字：“解放自我！”
　　那个暑假我一口气看完了《班主任工作漫谈》，心灵的原野阳光灿烂，同时身上有一种飞翔的冲动。合上最后一页，我作出了一个庄严的决定：要求学校给我两个班，我要进行真正的教育科研实验！后来的几年里，我同时担任“优生班”和“差生班”的班主任和语文老师，我把主要精力用在“后进生”的研究上，做课题、写随笔，正是那几年艰辛的教育教学探索，孕育了我后来那本享誉全国的著作《爱心与教育》。
　　后来，我又先后三次在不同的场合与魏书生老师有过近距离接触和交谈，但都没有比较深入的交流。不仅仅是没有时间，而是我的自卑，使我觉得除了仰视，我没有资格与魏书生老师进行平等的对话。随着我教育思考和实践的深入，我开始反思自己也反思包括苏霍姆林斯基、魏书生、叶圣陶等等教育大师的教育，我开始从单纯的感情崇拜转向相对成熟的理性审视。我开始意识到，正如苏霍姆林斯基的思想并不能取代我的实践一样，魏书生的具体做法也不能取代我富有个性的创造。在《给青年校长的谈话》中，苏霍姆林斯基有几句话说得非常精辟：“同样一种方法，在第一种情境中也许是正确的，但在第二情景中用同样的方法则可能不正确，如果放在第三种情境中，可能就是荒谬的了！”（不是原话，但大意如此）
　　比如，魏书生老师指导学生画“语文知识树”，以我现在的眼光看，可能不太符合语文学科的学习特点，但如果放在魏书生老师的语文教育体系中，可能是最符合他教学个性和他学生个性的做法；又如，他当班主任能够带着学生练拳击练气功，我显然做不到，也没有必要去做。我认为，任何一个杰出的教育专家或优秀教师，其教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着他的个性烙印。也就是说，他们的生活阅历、智力类型、知识结构、性格气质、兴趣爱好以及所处的环境文化、所面对的学生实际等等因素，就决定了任何一个教育专家都是惟一的、不可重复的。这就是为什么不少人苦苦“学习”于漪、魏书生却老也成不了第二个于漪、第二个魏书生的原因。我这样说，当然不是反对向优秀教师学习，而是给自己也给其正在成长的他青年教师一个提醒：向优秀教师学习主要是学习其教育思想，而不是机械地照搬其方法；而且，其先进的教育思想也必须与自己的教育实际和教育个性相结合，只有这样才能将别人的精华融进自己的血肉。
　　于是，我在苏霍姆林斯基、陶行知、于漪、魏书生等人的旗帜下，从这几位教育大师的教育思想中提取“人性”、“民主”、“个性”、“创造”等精神元素，开始走自己的路了――从教育浪漫主义到教育理想主义、变“语文教学”为“语文教育”、口语－思维训练、“语文生活化”与“生活语文化”、语文教育中人文精神的培养、班级管理从“人治”走向“法治”、充满爱心的人格教育、面向未来的民主教育……
　　我渐渐取得了一些教育成果，并开始引人注目了――我的“事迹”出现在一些报刊上。特别是随着我“影响”的逐渐扩大，我所在的城市有人把我称为又一个“魏书生”，在网上也常常有人这样评价我。面对这些赞誉，我总是很认真地说：“请不要把我同魏书生老师相提并论。”
　　这决不是一般意义上的“谦虚”，而是基于这样的认识：任何一个人都独一无二的个体，人与人之间是不可比的。对于魏书生老师，我一直都认为他是我学习的榜样；我没有想过成为他，也不可能成为他。我就想做一个最好的自己。
　　长期以来，不少人喜欢用“中国的＊＊”来赞美一个人，比如把张海迪称作“中国的保尔”，再早一些把鲁迅称作“中国的高尔基”。我不怀疑赞美者的真诚，但这是一种很不恰当的说法――在这样的称谓中，张海迪消失了，只有保尔；鲁迅消失了，只有高尔基。在我看来，作为独特的个性，张海迪是独一无二的，鲁迅更是无与伦比的。
　　由我和魏书生，我自然想到到了我和苏霍姆林斯基。无论怎样形容我崇敬（注意，是“崇敬”不是“崇拜”）苏霍姆林斯基都不过分，但我始终清醒地认为，我就是我，我不可能成为也不愿意成为另一个苏霍姆林斯基。
　　1998年我见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅时，她曾给我写过一段话，大意是说“您是中国的苏霍姆林斯基式的教师”，这当然是过奖，是一种鼓励，但这句话后来竟然被讹传为“你是中国的苏姆林斯基”！于是我不止一次被人这样“赞誉”，真让我无地自容。说实话，苏霍姆林斯卡娅的原话我能够接受，因为做苏霍姆林斯式的教师正是我的追求，但我远远不是“中国的苏霍姆林斯基”，我也不想做。我曾经对人说过：“如果硬要说中国的苏霍姆林斯基，在我的眼里，辽宁的魏书生可能是，上海的冯恩洪可能是，但我不是。”――当然，现在我认为，魏书生和冯恩洪也都不是苏霍姆林斯基，虽然他们的身上有着苏霍姆斯基的某些影子，但他们仍然只是他们自己。
　　著名教育专家查有梁教授在为拙著《爱心与教育》写的“跋”里有这样一句话：“作者的思想源于苏霍姆林斯基，又超越了苏霍姆林斯基。”这话显然有些过头，但我把它看作是查老师对我的鼓励或者说为我指出的一个奋斗方向；后来，《爱心与教育》出版后，有些读者朋友也爱把我的名字同苏霍姆林斯基联系在一起；甚至有一位好心的青年学者在写《爱心与教育》的评论文章时，标题竟然就是《超越苏霍姆林斯基》。对此，我是万万不能接受的。这绝不是出于谦虚或者世故，而是我觉得现在的我哪里有资格侈谈“超越”？这些说法实在让我有一种无地自容的羞愧！
　　不是说苏霍姆林斯基不能超越——尽管我非常敬仰他，可我从不认为他作为科学而不是宗教的思想理论就没有历史的局限或其他的不足；但是，就我目前的情况看，我不过是一名刚刚起步的苏霍姆林斯基的追随着而已，离“超越”何止十万八千里！
　　而且，即使从发展的眼光看，我为什么一定要“超越”苏霍姆林斯基呢？苏霍姆林斯基属于他的民族和他所处的时代，也属于他自己的独一无二的精神个性。我们可以学习他，借鉴他，但不可能也没有必要去“超越”他。不同时代、不同民族或同时代、同一民族的杰出教育家之间并不是人们通常所说的非要“发展”与“超越”不可，而是互相借鉴融汇、交相辉映而又保持自己思想个性、时代特色、民族气派。——中国的孔夫子、陶行知还有外国的卢梭、苏霍姆林斯基，你能说谁“超越”谁呢？
　　对苏霍姆林斯基是如此，对魏书生也是如此。
　　今年国庆，我去北京参加“全国著名中青年特级教师课堂教学艺术展示活动”，又一次见到了魏书生老师。尽管我和他以前就见过几次面，也算老朋友了，但我仍然在他面前“放肆”不起来――同样是面对名师，我和程红兵、韩军、程翔等人却可以很随便地调侃。其实，魏书生老师是非常平易平和的，和我聊天也很随便，但我心中始终把魏书生当作我的老师来尊敬。
　　在去会场的车上，我对魏老师说：“八十年代前期，我就开始学你的具体做法，但越学越不像；后来我只取你的思想，然后结合我的实际走自己的路，我便找回了自己。”魏老师说：“每个人都有自己的特点，我有的你没有，你有的我也没有。”我说我曾读魏老师的书，问他现在又出了什么新著，他说现在因为忙写得少了，然后又说：“我读过你的文章，你的文章很有文采与思想。”我知道魏老师是在鼓励我，但我还是为自己的文章能够被魏老师读到而高兴。
　　上午听魏老师上课，讲《人生的境界》。实话实说，我不太喜欢这样的上法，如果我来上我不会这样上，但这是魏书生式的上法，别人想学也学不来的。上完课，魏老师又做了一个报告，他没有就语文讲语文，甚至没有就教育谈教育，而是从做人谈起，从改造自己谈起。魏老师的许多话我已经在他的著作中读到过，但今天亲耳聆听，仍然引起我强烈的共鸣：“要改造别人，先改造自己。”“不要老是和别人比，要和自己比，活出自己来！”“过年过节的日子很快乐，这容易做到； 但要把平常的日子也活出滋味来，那才是一种境界！”“不提口号，不搞运动，该怎么做就怎么做。用平常心做平常事！”……他谈到任何一件事都有一百种做法，举到刚才的语文课：“同样一堂课，我有我的上法，李镇西有李镇西的上法，上出个性来就是最好的课。” 讲台上的魏老师谈吐从容优雅，语言平和朴实而不乏幽默。他把我们的精神引向崇高的境界，又让我们的心回到平凡的世界。他用最朴实的大白话娓娓诉说着人生的哲学，让我们在感受他博大胸襟的同时，也禁不住审视着自己的灵魂。
　　中午在饭桌上，我和魏老师闲聊，他关切地问我现在身体怎样，我说还行，就是头发掉的厉害，而且近几年不断发胖，他要我加强锻炼，我问他如何锻炼，他马上忍不住挥了挥拳头说：“我坚持打拳，而且如果不外出的话，我每天都坚持跑三千米。”我说我平时在家每天都坚持步行半个小时，他说这足够了。我说：“魏老师，我会继续向你学习，但我不会做你，我要做最好的自己！”他直说“好好”。我发现魏老师和我一样，不喜欢喝酒，只喜欢喝白开水。于是，我举着纯净的白开水和魏老师碰杯：“君子之交淡如水！”

希望各位对我进行批评和指教，下面是一些我在教育教学中的一些杂感，
文笔拙劣还望各位给多多赐教：

2003年9月5日星期五
牙疼好几天了，到今天为止，算是好点了。我不知道是不是那帮宝贝儿原故，不过自从当班主任以来，确切的说是与学生见面以来，我就一直感觉身体不舒服。
以前在学校时，我从不曾感觉到累，即使打一下午篮球，也没有过这样的感觉，当班主任真是很累！虽然是累点儿，但是我仍然坚持在读书——魏书生写的《班主任工作》，我听说他的班主任当的轻松，我是为了以后不累而累。还不错，我用一中午的时间，照葫芦画瓢，整了一套“六年级五班班级管理制度”，的确也做到了“事事有人做”，但是，我想对于小学生来讲，仅仅做到“事事有人做”还不够，还得让他们“时时有事做”、“人人有事做”，在做的过程中，去规范他们的行为，在做的过程中，去体会生命的价值、去感受生命的意义。
我是这样想的，也是这样做的。在下午颁布之后，就初见成效，令我十分满意。只是在给学生做事的同时，而忽略了自己，坐在办公室想想自己一天来，干了些什么，脑子里一片空白，想想自己的课是怎么上的，仍就空空如也。就是想坐下来写点东西，也不知道从何下笔。于是我打算给自己制定一个严格的作息时间，即日执行。
开学后，上了四五节课了，还没理出个头绪来，是按照什么样的方式上课呢？课改红红火火，整的老师不会上课了。我尝试着用魏书生的“六部教学法”上了几节课，效果不是很好，我躺在床上想：是他的“六部教学法”不适用于小学呢？还是我只是学了套路，没有练好内功？不过，我感觉：他的这种教学法只是适用于那些有了一定的自控能力的初中、高中生，对于自控能力较差的小学生似乎不能完全甩手给学生。虽说六年级的孩子已经有了一定的自学能力，但是对于一些有价值的问题还是不能做出到位的回答，或者说还不能提出一些有价值的问题。在讲《林海》的时候，我就把这节课的学习目标、重点、难点，都一一写到黑板上，当然在我写的时候，学生就把课文内容读了一遍，有了一个概括的了解，然后，让他们分小组进行学习，（在小组学习的时候，让我想到了西方的教育，我看到孩子们不是坐在地上就是坐在桌子上或者是倚在墙上。我想孩子的学习方式是可以这样的，想一想我们成年人看书时不也是怎么样舒服就怎么样看书吗？你非要孩子们规规矩局的坐在那儿，他本来是不喜欢的你非要他这么做，这与孩子的天性是不相符的，课改不也是要尊重学生的发展吗？再说，这样也不利于学生学习，只有在全身放松的情况下效率才会提高，上课时只注意自己是不是坐好了，要不然就会挨老师的批了，注意力全集中到这儿了哪儿有那么多的精力去学习呢？就算不是全集中过来也总会分散一部分精力吧。强制性的东西多了以后，人的思维就会形成一种定式，不利于学生的发散性思维的发展。有些人说：在中国还不能使用这种教学模式，我不知道到底是为什么，也许是怕成绩提不上去吧！其实，如果你真的坚持了，也许效果会与你想象的不一样，当然，这需要老师正确的引导不要使课堂成了“闹堂”。）不过到了要学生提问题的时候，一个有价值的问题也没有提出来，最多就是围绕几个生字、词打转儿。也许，在使用别人的东西的时候还要根据自己的实际情况来，我接手的这个班语文水平相差太大，大部分孩子都是农村来的，在家里，也没有人让他读一些与课文无关的书，就是孩子想读，也每地儿弄去，然而，语文离开大量阅读，水平很难提高，就像盖房没有材料一样。

今天是星期六，应该是修息的时间，但是寄宿制的学校就是这么规定单周的星期六和星期天就必须得上课，我们大人到是能顶的住，但是孩子们确实是憋坏了，老是问：老师今天还上课吗？上什么课啊？作为一名刚迈出大学校门的学生来讲，我真的不好意思向学生说今天还上课。因为，我知道学生一个星期中最高兴的时间就是礼拜天，然而，老师却告诉他：星期六和星期天要照常上课，对于学生来讲，这无疑是一种极大的精神上的摧残。
事实终究是事实，无法改变的事实，我没有直接告诉学生今天要上什么课，只是说今天还要到教室里来，我本意是打算要讲新课的，但是，似乎为了补偿学生点什么，我却对学生说：今天你想上什么课老师就讲什么课，结果学生一口同声的说： 不想上课！嗡的一声我的头就大了，咋办？！我迅速的调整了一下思路说：既然大家不愿意上课咱大家就来一次比赛，一说比赛同学们都来了兴趣，小孩儿嘛，争强好胜的心里会更强些。然后，我接着说今天比赛的内容是诗歌朗诵，分男女生两组进行，比赛的题目不限，男女生各派一名代表上台演讲，但是要注意以下几点：一、听：节奏、声音的强弱、语气的变化；二、看：他的体态，如：头是否像私塾里的先生一样转圈儿（我是比较喜欢古时候私塾先生那种教背古诗、词的方式的，那样的读和背可以给人以想象的时间和空间。）；然后看他的手势和身体是否符合诗句的意思。接下来学生就进入了紧张的备战状态。有的大声朗诵，有的低头沉思，有的边读边体会动作，有的摇头晃脑，煞有介事孩子们都沉浸在读诗、背诗快乐之中。接下来就是上台朗诵，虽然朗诵的内容面儿很小，基本都是课文第三课的诗，但是朗诵的效果还真不错几乎都是背下来的，这是我所没有想到的，兴趣是最好的老师，果真不错。朗诵结束，我找同学们提意见，学生都踊跃发言：他读的时候没有注意节奏，他读是时候语气太平淡，他读的时候没有动作，他读的时候脸上没有表情等等，我接下来就势引导：你认为怎样才能读出节奏？七言诗的节奏是怎样的？学生便展开了激烈的讨论，最终得出两个结论一种是：XX/XX/X/XX;另一种是：XX/XX/XXX，（在我们班我是给他们分了五个学习小组的，每当要他们讨论的时候，就由各小组的组长负责进行讨论研究，最终得出一个共同的结论然后小组之间再进行讨论使意见减到最少，拿到班上来大家一块儿解决。）其实，这两种结论基本与七言诗的节奏相差无几了，我认为都不错，根究实际情况，比如：对于一手诗不同的人从不同的角度去观察都有不同的理解，对于不同的理解就有不同的表现就有不同的停顿就有不同的语气就有不同的停顿，因此，我没有对学生的某一个答案进行否定，而是让他们根据自己不同的理解去解读作者当时的心情，我只是告诉孩子们一般来讲，七言诗的节奏是XX/XX/XXX,但是根据你的理解可以进行适当的改动，试着再读读别的七言诗然,孩子们高兴的去找资料，在不自觉中就把我要讲的新课自学了，并且掌握的比老师讲还要好。
我想也许是兴趣使然吧。

林玲老师可真有办法，绕来绕去学生不仅自觉自愿的上了课，而且还超额完成了任务。你别说，这一招我可得学学看。

采取措施！