有人一提教孩子读经典，就以为是要扼杀孩子。这是误解！
孩子日常还是和别的孩子一样，只是每天（也有可能是不定期的）20分钟，教他念一念就可以了，就当是教孩子念“绕口令”吧，也没有什么坏处！
这对孩子来说，完全不是负担的，而是家长的额外负担！

jhbfx，看了你写的这些文字，感到心酸，可怜天下父母心，你们做得太辛苦了。
至于断句的事，我把它写在那里是个玩笑，如果板着面孔较真儿，倒显得无趣了，论坛并不是打架的地方——当然，这句话不是对jhbfx说的——承续爸爸的回复让我很难答复，把玩笑当真，沟通就不容易了。
原文不在《论语》里，jhbfx如果想要看原文是什么，应当到《礼记》里去找。吉普莉儿在第一页引述很全了，我不知道吉普莉儿时做什么工作的，但是看得出来书读得很深，希望她是老师，热爱学习的老师现在实在是太少了！
至于文言经典，现在是2004年，经过了70余年的发展，白话文已经有了比较完整书面体系，优秀作品甚至经典作品也有了很多。文言文是艰涩难懂的东西，王蒙他们搞了百年百种优秀图书，项目很好，我更推崇现代汉语佳作。这样的论调，如果有兴趣，可以看看王小波、李敖、柏杨、胡适的有关论述。

梁亚奇 写到:

jhbfx，看了你写的这些文字，感到心酸，可怜天下父母心，你们做得太辛苦了。 至于断句的事，我把它写在那里是个玩笑，如果板着面孔较真儿，倒显得无趣了，论坛并不是打架的地方——当然，这句话不是对jhbfx说的——?...

“养不教、父之过”－－教孩子、引导孩子，是做父母的责任，谈不上辛苦的。
梁亚奇如果你是搞理工科的，古文基础应该是相当不错的。不会是13岁以后才接触文言文的吧？

看来王财贵先生的演讲，才知道为什么称那些古文为“文言文”，有兴趣的朋友可以去看看他的演讲。
我看了几遍，最后的结论是，他说的全是大实话！我开始听的时候，有些地方还有反感的。
我现在同意这样一个观点，白话文是不需要专门学的，会说中国话、能认字，就是“会”了白话文，真正需要学习的是“文言文”，会文言文的人，自然就会白话文了。
我这么说，估计有人要拿砖头了！
别，有空可以先看过王财贵先生的演讲，再来砸我，到时候，随便你砸！
我给王财贵先生做个广告：http://www.fofilm.org/dfwh.htm

梁亚奇 写到:

jhbfx，看了你写的这些文字，感到心酸，可怜天下父母心，你们做得太辛苦了。 至于断句的事，我把它写在那里是个玩笑，如果板着面孔较真儿，倒显得无趣了，论坛并不是打架的地方——当然，这句话不是对jhbfx说的——?...

哈哈，也就那么一说，别在意~~~~
绝对不是板起脸较真，只是有点虚荣心作怪，看见人家说，自己不说难受，别放在心上。

不言桃李 写到:

喜欢读的就去读读，不喜欢也别强求，不要人云亦云。 ...

同意！

承续爸爸，哈哈，爽快爽快！有这样的朋友让人高兴。
jhbfx，读经的事思想起于辜鸿铭，商业运作起于王财贵。我并不觉得这件事是坏事，而且他也不太可能野火燎原一般不可控制。像承续爸爸说的，有些话非得一吐为快，可是讨论太多了，今天再说一句，以后就关好门不说这件事了。
王财贵在解释“语言”时偷换概念，用文言偷换了书面语言（也就是文字）。书面语言范围很广，文言只是其中一部分，而且由于适用性差（文件文章内容越丰富，要求传达的意思越精确，文言就越难以应用），现在在书面语言中比重更小了。已经工作的人多数都有切身体会，不是会说话就能够写文案，甚至很多人连最基本的商务短信都写不清楚。
至于商业推广中应用的各种演讲技巧，解释起来就太繁琐了。只说其中一个吧：演讲者上来就讲大道理，讲大家都认可的东西。首先去确立认同感，然后适当的时机切入主题，主题只要和前面所讲的东西有表面上的联系，比如属于同一领域，不必在乎这样联接是否合乎逻辑。只要演讲者忽略关键疑点，大多数听众也会随着演讲者的思路奔腾而下，最后痛快淋漓地圆满结束。所谓痛快淋漓是指情绪上，不是冷静地确切把一个问题搞清；甚至有的集会为了达到听众情绪激烈，不惜煽动悲壮情绪，搞得在场听众不少人最后痛哭失声。如果你对这种东西感兴趣，可以看看希特勒的演讲会场和祭祀仪式，可谓此中极致作品。当听众在感情上认同希特勒之后，在屠杀犹太人时她毫不犹豫。所以从演讲会场回来后，先冷静半个月，然后找到足够的资料，成系统的研究分析之后，再做决定。否则很容易上当，因为人是重感情的生物，经常会抛弃理智意气用事。

王财贵在解释“语文”时偷换概念，说“语”是语言，“文”是文言。我在上面的文章内敲错一个字，写成了“王财贵在解释‘语言’时偷换概念”，在此更正，抱歉！

设想一下，如果当年没有搞所谓的“白话文运动”，现在会是什么样子？

现在我们看文言文，特别是先秦的著作，已经比较困难了，没有“翻译”，难以看懂。
白话文革命，究竟带来了多少好处？有没有一个比较全面的评估？

“商业运作起于王财贵”－－从何说起？